Sau khi thọ giới dưới tượng A Di Đà tại chùa Linh Âm, chúng tôi được hướng dẫn vào thăm chùa lạy Phật (tại đây họ không cho chúng tôi được ở lâu trong chánh điện thành ra chỉ có nhưng người xuất gia mới có dịp lạy Phật, còn những người khác phải ở ngoài, tôi quên không nói là kỳ hành hương nay có 110 phật tử tham dự).
Sau khi lạy phật xong chúng tôi đi thăm chùa va các tượng Phật tạc trong núi. Sau đó chúng được đưa đi ăn trưa và chuẩn bị đi thăm Cửu-Hoa-Sơn.
CỬU HOA SƠN, ngọn núi này nằm trong vùng trung nam của tỉnh An Hội, là một trong những kỳ quan thiên nhiên được biết tới nhiều nhất của Trung-Quốc .
Đây là một trong 4 ngọn núi Phật giáo, những ngọn kia là Phổ Đà Sơn, E'mishan và Ngũ Đài Sơn. Núi gồm nhiều ngọn và những con đường ngoằn ngoèo dễ đi. Du khách chọn núi này để vãn cảnh dù không đượcxem những ngọn thông vặn vẹo sần sùi va những đỉnh nhọn nguy hiểm của dãy Hoàng Sơn, nhưng sẽ tìm thấy một vùng đất đẹp đẽ thanh tịnh và sùng kính Phật không đâu trên Trung Quốc sánh bằng.
Vùng đất Phật này xưa kia có rất nhiều người theo Lão Giáo. Họ đã xây nhiều đền thờ và nhà ở ngay chính nền những chùa và nhà ở bây giờ. Sự thay đổi bắt đầu từ một nhà sư người Đại Hàn tên Kim Kiao Kak đến vùng này vào năm 729 trước Tây lịch. Người ta cho rằng vị sư này là hóa thăn của Ngài Địa Tạng Bồ Tát đã đến đây để giảng về đạo Phật và xây những ngôi chùa để vinh danh thần giữ trái đất Kasitigarbha.
Sau khi ông chết năm 794 trước Tây lịch, vùng núi này càng ngày càng trở nên sầm uấtva2 vào gần cuối đời Tang, có cả trăm ngôi chùa và hàng ngàn vị tăng sống nơi đây. Ngay trong thời kỳ vàng son nay, nhà thơ Lý Bạch, ngồi trên đỉnh núi danh tiếng Thiên Lâu, đã đặt tên cho vùng núi này. Ông gọi nó là Cửu-Hoa-Sơn vì ông thấy được 9 đỉnh núi quanh nơi ông ngồi, nhô lên khỏi những đám mây như những nụ hoa. Thực ra có tới 99 đỉnh núi trong vùng Cửu-Hoa-Sơn này.
Thời nay, Cửu-Hoa-Sơn không còn rộng lơn như xưa nữa. Con số đền chùa chỉ còn khoảng 60, sau những bỏ phếhoav85 tàn phá của đoàn Vệ Binh Đỏ trong cuộc Cách Mạng Văn Hóa vào nhưng 4 năm 1967-1977. Vung núi này cũng đang trở thành một địa điểm du lịch, tức sẽ có nhiều quầy hàng, những chỗ xây cất mới, du khách, xe cáp và rác rưởi nhất là trong mùa đông khách lúc có nhiều lễ hội được tổ chức. Trong tương lai có lẽ sẽ còn tệ hại hơn nữa.
Nhưng hiện nay Cửu-Hoa-Sơn vẫn còn nơi rất tốt để thăm viếng vài ngày.Không giông như những đất Phật khác tại Trung-Quốc , Cửu-Hoa-Sơn ta vẫn còn thấy được lòng sùng tin đạo Phật. Vẫn còn khoảng 6800 tượng Phật, khá nhiều tranh, chữ viết đa số từ thời Minh và Thanh , kể cả thủ bút cuốn kinh Huayang do Wu Xia viết, vài bản kinh do vua Thanh đặt viết và vài bản kinh tiếng Phạn từ thời cổ. Có 2 xác ướp, một của Wu Xia, một của Kim Kiao Kak, cả hai được bọc trong một lớp vàng lá. (kỳ sau tiếp NAM KINH)
, các vị có phải ngụ lại ở chùa nào lâu không ạ? Hay chỉ đi từng chùa để tham quan???